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中华传统武术拳种介绍

精英武校 发布时间:2017-06-16

梅花桩拳

梅花桩拳是干枝五势梅花桩的简称,也叫梅花拳,是我国比较古老的拳种之一。它的练功讲究内外结合,内外兼练,形神合一、它的动作舒展大方,刚柔相济,动静有致,徐疾中节,无论形神皆有独特风格。

我的师父韩建中老师说:过去梅花桩不论是练功,还是技击,都在桩上进行。在长方形的拳场上,按照套路,每步一桩,约栽桩百根,最低桩为三尺三寸,随着习武人功夫的不断增长,桩子也慢慢加高。

梅花桩基本套路之中分桩步与行步。桩步的基本姿势有五个,即大势、顺势、拗势、小势、败势、合称之为桩步五势,为静止的拳势,是练全身之力和全身之气的主要方法。桩步五势左右对称练习,宛如盛开的双瓣梅花。而行步则以三法为主,即扎法、摆法、撤法、这三法是练习忽进忽退,忽上忽下,行东就西,形左实右,灵活多变,使敌如坠入五里雾中而不能辩其方向的步法,它宛如梅花桩的干枝。行步三法桩步法五所谓巧妙地联系起来,交臂出现,动静相间,故得名干枝五势梅花桩。

由于时代的变迁,栽桩花费太大,渐渐由桩上改为地上练习。但它仍然保持了原有套路的风格和招法,故又有“落地干枝五势梅花桩”之称。原来又由第八代祖师旅从富由梅花大架练法改为梅花小架练法,所以目前民间流传的梅花桩拳中有大架梅花拳和小架梅花拳之分。

民间还有一种说法:一年四季春为首。梅花是春天最早开放的花朵,真是“桃未芳菲杏未红,冲寒先已笑东风。”意思是梅花拳种历史悠久,经过了风风雨雨,战严寒傲风雪,形成了具有独特风格的拳种。又因梅花有五个梅瓣,梅花拳有五个基本拳势:大势、顺势、拗势、小势、败势,故得名五势梅花拳。

梅花桩拳法技击分为上、中下三部份,称之为上、中、下三盘。上盘刁、拿、锁、带、勾、搂、刨、打、崩、挑、劈、砸;中盘沾粘、连、随、吸、卸、柔、化、推、托、领、带、辗、转、扭、蹭、换、膀、挤、靠、偎、身、例、打;下盘踢、点、截、撞、钩、挂、踩、蹁、跌、扑、滚、翻、前后扫镗,左右撑拔等待。此种功夫打的是“一身之法”,身体的每个部位都在技击中起作用。

梅花桩除有精深莫测、奥妙非常的技击三盘招法外,在与人交手时还特别讲究身法和步法。梅花桩特有的步法叫做“八方步”,又名交手闪路战技巧,俗称导虚之法,有“大八方”、“中八方”和“小八方”三种。“小八方”、脚步动时落三点,“中八方”脚步动时落五点,而“大八方”为乱点,也叫群步。练会“大八方”与人交于搏击之时已无暄形运步,能根据技击时的需要,步随身换,脚随手出,皆随意而用,随势而用,见机而行。

梅花桩的练功基本上分为五个主要阶段。初步练功时称作开始阶段。这个阶段的练功以抻筋拔骨、踢腿、弯腰为主,以加强初学者的柔韧性;第二个阶段即练习梅花桩拳法的基本套路、基本功法。梅花桩基本套路称为“拉架子”,通过“拉架子”阶段可迅速增长习武者的功力,耐力、灵敏和速度,强健其体魄,增长习武者的协调性,初步达到六合;三个阶段叫“打成”阶段,此时按照师傅规定的动作和编排,按照一定的规程进行对打练习。如两个对打练习的“成拳对打十大手”、“成拳对打十小手”、“头手五打”、“六种胯打”、“十种连环腿击对练”、“六把总拿套路”……为以后实战打下了扎实的基础。这个练习阶段从击打对方相互“喂拳”中,体会出发力的时机,用力的顺序,招法使用,身体各部手、眼、身、法、步的配合等待。这个阶段使用各种招法时,进招换势中力求做到正、顺、圆、满、够这五个字。“正”即指姿势正确,位置准确。“顺”即劲力通顺,劲力合一。“圆”讲的是变化灵活,变化不断,一波未平一波起。“满”即精气饱满。“够”是位置尺寸要够。也就是要求习武者、姿势峥嵘,劲力通顺,变化圆活,气势弘浓;第四个阶段梅花桩拳称它为“打赢拳”。打赢拳时交手双方已经抛开了一定的编排,已无一定的规程和拳势,到了随屈就伸,见缝插针,见空按豆,随心所欲的程度。但是它仍然是只限两个人之间的击打格斗;第五个阶段为“功拳阶段”或“宁拳”阶段。这时候技击不仅不限打斗的招法,而且也不限打斗的人数和时间。二人击一人,三人击一人,或是更多的人围在一起呈混战状态,上打下踢,左旋右转,若翻江倒海。相搏中能够取胜者,才能说他真正掌握了梅花桩中的真功夫,师傅才认其学艺上身。

传统梅花桩拳法是父子拳,主要是以家传形式在民间流行的,轻易不外露。直到明末清初时才在我国山东、河北、河南一带显露头角。梅花桩是老拳种之一,它的功法是内外兼练的它要求做到外要练形,内要练气,以达到形气合一,风外一体终至浑元一气的程度才算武功养成。练形,梅花桩拳称为练“表”,也就是指人体表皮的、有形的、表面的、形态的修炼。外形正确后继续不间断的演练,练到“心与意合,意与气合,气与力合”,能气随意发,力随气使,刚柔相济,一气贯串的程度,则可谓“内丹”养成。

梅花桩拳中器械的练法也很多,以棋盘大枪为帅,春秋大刀为先锋。除刀、枪剑、戟、斧、钺、钩、钗以外,还有许多人所罕见的器械。如镗耙、燕翅镗、拦马橛、提戟、文棒、五虎神钩、沉香拐、流星拐、九环禅杖方便铲、南阳钗、梅花坤棍、风火轮等等。可谓长短杂陈,奇正并有。梅花桩拳兵器中即有单练,也有对练,对打的套路很多,如空手夺匕、空手夺枪、空手夺刀、双匕首对花枪、单刀拐对花枪、双刀对枪、双拐对枪、镗钗对大刀、五虎神钩对扎、对劈剑、沉香拐对花枪、对劈双拐等待,而且还有许多暗器奇技如“飞蝗石子、神箭、低头弩、飞抓梅花锁、梅花针、梅花镖等。由于时代进化,这方面的技艺已练者稀少了。

梅花桩拳的众多兵器,演练时也多为左右对称,左右活把,朴实大方,动静杨间,招无空去,意无空回,挑刺腾挪,潇洒自如。许多绝妙的器械招法,过去多成为梅花桩拳前辈老师保家卫国,遇敌交手的看家本领。

北京的梅花桩拳是由著名武术家我的师爷韩讳其昌老先生所传,在北京已繁衍了四代。1984年在北京西便门城楼成立了第一个梅花桩拳法研究会,其后,河南、河北、广东、西安等地也相继成立了研究会。

祁式通背拳

祖居河北冀县后移居固安县的祁信创祁氏通臂拳。北以散手单操为主,连手为组,对手为补。除拳外,还有散手专项练习及十二杆(枪)法、八步十三刀法单操、连手等功法。

祁氏通臂流传至今已有八代传人:

第一代:创始人祁信。

第二代:祁泰昌、陈庆、李忠等人。

第三代:崔敬、李青海、陈振芳、王占春等人。

第四代:刘月亭、张策、刘智、田瑞卿、修剑痴、贺振芳、靳晓轩、刘鹏、许让等人。

第五代:杨桂林、陈信甫、白亚山、刘围、胡月坛、李亚斋、陈天祥、戴星垣、翟树贵、李宝明、王侠林、马熙春、张恩等人。

第六代:钟国麟、程德琨、蔡敏、季玉林、王东存、朱生安、孙志强、贺国栋、陈连军、周振武、魏庆祥、戴振川、刘德海、赵文龙、李军、张国光、祁振山、李增普、王允贵、梁书德等人。

形意拳

形意拳历史渊源甚久,据记载始于明末,盛于晚清,是明末清初山西蒲州人姬际可,字龙峰始祖所创,始曰"意拳",后称"心意六合拳",先生精大枪术,脱枪为拳,广传天下,得其真传者有马学礼(河南洛阳人)为南派一支。曹公继武(安徽池州人)曹公子康熙年间曾任靖远总后一职,后去职归隐,传艺于河南新安进士王自成、山西祁县戴龙邦(北派一支)。戴艺成归晋后将其技传子戴文英、戴文雄二人及郭维汉,李飞羽等人。

形意拳是我国传统拳术中诸多内家拳拳种之一,是以锻炼形、意、气、力、神五方面内容为主的拳术,由于形意原刚柔相济,内外兼修,形意一体,通过形与意的相互调节,内外六合的相互作用,来达到内外兼修,体用一致的功效。形意拳是从心意六合拳衍化出的新拳种,至今已有一百五十多年历史,创始人李飞羽先生,河北深县人,后经商至山西太谷县,从师戴龙邦先生门下研习心意六合拳,他刻苦钻研,昼夜练功,十年艺成,为武林当代魁首。

李氏得戴家心意六合拳真传之后,不断对其拳理、拳法进行深入研究和反复实践,认为心与意本同一理,基于心意诚于中,肢体形于外之理,即内与外相合,意与形统一更为贴切,则易心为形,此后,形意拳之名广传于世。

李洛能先生不仅对形意拳的发展与光大做出了卓越的贡献,而且对形意拳的改革创新做出了极大努力,将其拳理发展为三层功夫的练法(练精化气、练气化神、练神还虚)和理论,并将其拳架中弓箭步练法改为将身体重心后移,比例为前三后七的"三七步",由此克服了以掌代拳形式,在练习上更加适应了人体松紧转换的机制与舒适自然的特点,从而形成了以心意六合拳为主,又有别于心意六合拳的形意拳术和系统的理论体系。

李洛能先生胸怀坦荡,不计名利,深知学艺之艰,因而广泛授拳,择徒不论职业、地位、家财及文化程度,凡可造之材皆授之,故李氏传人最多,形意门之名师高手多出其门下、较之著名山西车毅斋、宋世荣、河北刘奇兰、郭云深,由于四人拳技风格特点各异,且所传弟子甚多,影响很大,在其不断的发展过程中逐步形成了山西、河北两大脉系流传至今,久盛不衰。

形意拳刘奇兰先生的著名弟子有长子刘文华、次子刘锦堂、三子刘荣堂和李存义、耿继善、张占魁、王福元、周明泰、刘凤春、田静杰等人。

存义先生的主要传人有人尚荣祥、郝恩光、李彩亭、李文亭、李跃亭(定兴三李)、黄柏年、马玉堂等人。

尚云祥先生的主要传人有其女尚芝荣、弟子陈子江、许羽、王凤章、高秀亭、李文彬等人。

郝恩光先生的弟子主要有:李玉琳、郝家骏、骆兴武等人。

李文亭传艺于唐凤亭、唐凤台、李敦素、李春博、李春航等人。

耿继善先生主要传人有其子耿霞光、弟子邓云峰、赵德祥、刘彩臣、董秀升、张秀等人。

耿霞光传世于其子耿德福、弟子陈尚毅。

邓云峰传艺于其子邓文英、邓文顺、弟子吴子珍、李钢、张文源等人。

刘彩臣传艺于其子刘清泉。

形意拳主要传人郭云深先生的著名弟子有其子郭深,弟子李魁元、许占鳌、钱砚堂、王芗斋等人。

李魁元先生的主要传人有孙禄堂、田慎泽、李汉章、马礼堂等多人。

孙禄堂先生传世于其子孙存周,其女孙剑云、弟子齐公博、郑怀贤、李玉林等多人。

形意拳代有传人、事迹昭著影响极大,为宏扬中国传统武术,在承传、发展、提高中国传统拳技理论水平,宏扬中国传统民族文化做出了不可磨灭的贡献。

白猿通背拳

据传白猿通背为战国时期白猿公所传,白猿通背拳的传人均尊白猿公为太始始祖。白猿公姓白,名士口,字衣三,道号洞灵子。白猿公模拟山中猿猴舒背探肩的生活特点创立拳法,艺成后传于李义、王道、韩成三人。白猿通背拳在随后的年代里几经流传,后由山东黄县人任氏传于北京广安门增寿寺夹道一家皮货商号的帐房先生石鸿胜,石鸿胜得艺苦练,民后开门授徒,门徒众多,其中以刘子贡、项仲山、张文成、韩洞一、马晓合等数人拳艺较高。白猿通背拳的流传区域以北京牛街回民居住区为盛,该区所习的白猿通背拳融入了回民摔跤谁有斗牛娱乐平台于其中,打中含摔,摔中有打。

白猿通背拳出招发沉长冷脆之劲,回招用搂抱勒代之法。出手如猿形,沾衣发劲,注重技击实战。

五行通背拳

五行通背是在“祁家门”的基础上发展而成的。

五行通背拳以摔、拍、穿、劈、钻五种掌法为基础手法,以老折拳、明堂功、五掌单操为框架。由于通背名家修剑痴及其门人对该拳的创新发展,使五行通背拳趋于完善,形成了完整的理论和谁有斗牛娱乐平台体系。五行通背拳在修剑痴的故乡大连流传较广,目前东北地区是重要的流传区域。

意拳

意拳又名大成拳,是在形意拳的基础上发展起来的,与其它任何拳术门派不同,意拳无拳术套路和固定招法,强调以意念引导动作,故名意拳,为王芗斋先生在20年代中期所创。王芗斋在清光绪年间就学于形意拳名手郭云深,后遍游大江南北诸省,痛感当时武术界崇尚花拳绣腿、套路招式,陷入与真正功夫背道而驰的死胡同,决心创新传统武术面貌。经过前后20余年专心研究拳理,遂在形意拳的基础上吸取各家之长创立意拳,后经以姚宗勋先生为代表的第二代意拳武术家的发展完善,意拳已成为一个中国传统武术与现代科学相结合的完整运动科学体系。从意拳诞生的历史时期和其发展线路来看,可以说是二十世纪初“五.四”新科学精神在中国传统武术界的一大成果. 意拳主要由站桩、试力、发力、摩擦步、推手、散手等组成,重在健身和实用两个方面。在锻炼的全过程中,始终强调意念诱导,以意念统帅肢体,要求精神集中,呼吸自然,周身放松,使肢体各部连成一个整体,进而运用精神假借,使全身处处建立争力,并且使本体与外界建立争力,名之曰浑元力。争力在一定程度上可以理解为身体各部分松紧的互相交替,可使精神和肢体、肢体和外界达到高度协调统一,从而在运动中充分发挥精神和身体的能量。意拳认为“松、“紧”是构成人体运动的基本矛盾。诸如力量、速度、耐力、灵活、协调等身体素质都是派生的,无不受人体肌肉松紧的制约。所谓松紧,既是肌肉的松紧,又是意念上的松紧,而首先是意念上的松紧,因此意拳要突出一个“意”字。

意拳以站桩为基本功,训练从精神到肢体的松紧。一般先练放松,进一步再练松紧的相互转换,以达到松紧协调。人体精神和肢体放松,可促使气血通畅,新陈代谢旺盛,调整内脏器官的各项功能,使其匀整平衡,从而增强体质。站桩还能使精神和肢体达到高度统一,肢体间处处相互通连,构成一个整体,相互呼应,即所谓“一动无不动”,使本体感觉极其灵敏协调。此外,通过松紧转化,训练整体的弹力,做到“无点不弹簧”。通过站桩的锻炼,可为意拳的各项训练打下基础。

试力,是体验在站桩中所培养的浑元力,体验在肢体有位移的情况下是否仍然能够匀整得力和运用自如。发力是拳术有效打击力量的动力,站桩、试力都是为了给发力创造条件,以便能够在不同情况下随时随势发力,这是意拳之所长。摩擦步,是结合试力进行的步法训练,其原则要求是“上动下自随,下动上自领”,在前后、左右、进退转换中都能保持身体重心的平稳和整体协调,以利随时发力。推手、散手是意拳技击训练的两种形式。推手可以作为散手的辅助练习,要求在与对方肢体接触时善于体察对方的虚实、强弱和力量的方向,并善于控制对方,施以有效打击。

杨式太极拳

杨式太极拳是太极拳的一个流。这太极拳是由河北永年人杨露禅(1799-1872)及其子杨健侯(1839-1917)、其孙杨澄甫(1883-1936)等人在陈式老架太极拳的基础上发展创编的。

杨式太极拳的拳架有高、中、低之分,初学者可根据不同年龄、性别、体力条件,以及不同的要求,采用高低不同的拳架适当调整运动量。因此,它既适于体力较好者用来增强体质,又适用于体弱者作为疗病和保健的手段。

陈式太极拳

陈式太极拳创始于明末清初的拳师陈王廷。陈王廷是河南温县陈家沟人。从陈王廷起,陈氏世代传习太极拳,不断对原有的拳套进行加工提炼,逐步形成近代所流传的一、二路拳套。这两套拳的连动作者是经过精心编排的,动作的速度和强度不同,身法、运动量和难度也不同,但都符合循序渐进和刚柔相济的原则。

第一路拳动作较简单,柔多刚省,以捋挤按四正的运用为主,以采肘靠四隅手的运用为辅;动作力求柔顺,以化劲为基础,用柔迎刚和化风,在外形上具有缓、柔、稳的特色。初练时,动作力求徐缓,并着重缠丝劲的锻炼。动作起来以身法领导手法,要求达到动分(离合力)、静合(向以力)不断变化的效果。由于动作速度较慢,拳架分高、中、低,运动量可以调节,因此既适于身体较好的人用来增强体质,也适于体弱和某些慢性病患者疗病保健。

第二路(炮捶)动作较复杂,要求疾速、紧凑,刚多柔少;用劲以采肘靠为主,以援挤按为辅;动作力求坚刚、迅速,着重弹性劲的锻炼。套路中有“窜蹦跳跃,腾挪闪战的动作,具有快、刚、跃的特色。从外形来,它的快刚跃虽与其他拳种似元区别,但在本质上仍具特点:它在运动时不旋腰转旋腕转膀和旋踝转膝,形成一动全动、串整体的一系列动作,从而可收到开与放,合与收和开中寓合、合中寓开的统一功用。这路拳由于速度快,爆发力强,比较适合于青壮年或体力较好的人练习。

通过套路的锻炼,可以逐步揣摩太极拳刚柔相济等技法的内容和要领,即所谓知已的功夫。为了运用沾连黏随的方法以求利懂劲,陈氏太极拳还创造了对抗性的推手,就是知披功规。陈式太极拳的推手强调舍已从人,根据对方的外力来发挥自己的技法。对方动急则急就,对方动则随。因面走架子和推手要交替练习,才能掌握懂劲的功夫,达到熟练程度。

陈式太极拳是古老的拳种,其他流派的太极拳(如杨式吴式武式孙式),者是在陈式太极拳基础上发展创新的。陈式太极拳在动作上柔化刚发的技击特点保存较多,学习和研究这派太极拳,对武术的继承和创新有很大的参考价值。

八极拳

八极拳发力刚猛,有顶、抱、单、提、胯、缠六种发力方法。八极拳法讲十六大步。除马、弓、虚、盘五种基本步法外,还有闯步、拖拉步、盘提步、跟提步等。腿法有搓提、弹腿、侧蹬、三挣提、蹁踹等。其手型体现云、罗、提、按、刁、扣、缠、粘八大手型之运用。

八极拳法之传人,借纯阳九宫剑之剑规为门规。门规为八要:一要心术正,二要胆气重,三要耳目灵,四要手足捷,五要身法便,六要力量充,七要精神旺,八要儒雅性。八极拳法之拳械套路主要有:八极架、八极拳、六大开、八大招、春秋刀、飘摇刀、六合大枪、六合花枪、行者棒、八棍头等。拳械套路,可单练,亦可对练。

宋氏形意拳

宋氏形意拳是宋世荣先生所创,后又由其第一代弟子宋虎臣、宋铁麟、任尔琪、贾蕴高等人的继承、发展和完善,已经成为一整套完整、系统、科学的武学体系。

宋氏形意拳的练法是以《内功四经》为指导的,它先从内功经入手练习,再次为纳卦经,然后再练内功十二大力法,又次为神运经,最后以地龙经收全功。

宋氏形意拳发劲(力),要求做到上下互撑,左右争衡,前后互为作用,内外相合,全身整体协调,先松后紧,紧而速松,随松随紧的六合浑圆整劲。其劲路讲究通、透、穿、贴、松、悍、合、坚。劲法则讲究惊、弹、抖、炸、寸、绝、滚、颤。伏如横弩,动若发机,能瞬间骤然爆发出鼓荡抖颤的弹性炸力,周身激荡回旋,振荡不已,即所谓"遇敌好似火烧身,炸力发出无继续"的连续爆炸力。

宋氏形意拳包括如下内容:

一、三体式桩功:

阴阳两式,任督二脉,上中下三盘,单双重等多种桩功间架练法,是求得六合浑圆整劲的最基本的功法,也是宋氏形意拳最基本的功法。

二、内功盘根:

为宋氏形意拳基本功法,也是宋氏形意拳的秘传功法。为宋世荣先生所独创,又名盘根冲空,是指练至功夫精深时,身体可以腾空。其理本于《内功四经》。锻炼原则为:扑采提按劲不散,软硬相济成刚柔,云抱捧捋缓缓做,中定动静慢慢求。以此疏通十二正经,并且锻炼奇经八脉,以达气贯三才,天人合一。经常练习内功盘根可使周身筋膜腾起,劲入骨髓,尤其是大腿两侧到脚趾的筋膜腾起,此功上身后,与人交手,常常是步到人即翻。内功盘根与三体式桩功相辅相成,古谱称:练桩功以固其本,练盘根能动转自如。

三、五行拳:

有内外五行拳两套练法,还有多种变化法,包括有横、竖、直、斜、螺旋、滚斗的劲路练习。是宋氏形意拳最基本的拳法。

四、十二形拳:

有多种练法,并且将十四处打法融入其中,也是宋氏形意拳用以练就冲空功夫的重要功法。

五、大枪抖绝功:

当年形意拳先祖姬龙峰是以枪创拳,所以,大枪抖绝功为宋氏形意拳求取爆炸力的重要基本功,练习宋氏形意拳必练大枪抖绝功夫,以抖大枪之功助拳功之成也。

六:单操散手:为宋氏形意拳打法、劲法、实战法的专练。

七、基本拳法套路则有:进退连环、四把捶、杂式捶、八字功等。

对练套路则有:十六把、五花炮、安身炮等。

器械套路则有:六合大枪、翼德大枪、三才剑、天罡剑、六合刀、六排刀、六合棍、麟角刀等。此后,又由宋虎臣、宋铁麟等第一代弟子根据实践经验创编了十面埋伏、阴阳把、三节推掌、软球势、五方鸳鸯堂、摸身掌、左右五行连环拳、和战斗枪、战斗剑、内功盘根刀(双刀)、乾坤钹等等拳械单对练套路。还有供初学者练习的六合长拳、十二路弹腿。基本功法还有:柔身术、伸筋拨骨功、内劲功、浑圆桩、丹田功、静坐功等基本功法和养生功法。

宋氏形意拳的基本理论有:内功四经、拳术运义、拳道集录,古谱则有拾法摘要、九要论、六合论等。

宋氏形意拳的传人现已遍及全国,且已传至第六代。此外,在日本、俄罗斯、美国、法国、德国、台湾地区均有传人。宋氏形意拳今天仍在不断的民扬光大,正在走向世界。

古传少林行功拳

古传少林拳是少林寺的镇寺之拳,古无别名,约在明朝末年传出少林寺,故近代传习较少。因其传承的原因,后人对此拳又贯以“少林看家拳”、“少林镇山拳”、“少林地滚拳”等称呼,其中以北京体育出版社出版的《少林看家拳》一书影响最大,不过其书中所载拳路与本人公开的家传拳艺除个别相似外,其余皆大相径庭。在此为向读者明示,拳种名称则以“少林行功拳”称之。

古传少林拳相传是宋代福居禅师所创,旧《少林拳谱》记载:“夫短打者即长拳,源自福居禅师汇集也。”,据今已有一千多年的历史,共分十路。

少林拳口诀:

少林一路开山拳;二路迎门万古传;

三路螳螂勾子手;四路三荐诸葛拳;

五路奎星小五掌;六路翻缠名地盘;

七星抱斗梅花手;八卦游身连环拳;

九宫四门巧奔打;十路埋伏仙人传;

习学诸年应有法,祖师流传应有源;

若问此拳何名声,出山少林头一功。

此少林拳是由清末民初,少林正宗二十八代宗师,有“铁掌震东海”之称的杨秀山先生(1869-1947)所传,现仅在鲁南等少数地区流传,全国其它地方练此拳者较少,加之年代久远,后遭天灾人祸,真正以睹其容的人,更是少之又少,到如今已濒临失传。本人有幸从幼年随外祖父高灼俊学练此拳,外祖父于民国17年开始,随杨秀山师祖学得此拳,同期的师兄弟于化龙、张如松、杨佩武、吴江辉、吴树美、高策勋等在鲁南等地广传此拳。

据旧《少林拳谱》记载:“夫掌要以太祖长拳起手,韩通之通背为优,郑恩之缠封尤妙,温天之短拳更奇,马藉短打最优,孔恒猴拳且盛,黄祜之靠身难近,锦盛之面掌疾飞,金箱之磕于通拳,刘兴之勾搂探手,谭方之滚雷贯耳,燕青之拿跃步,林冲之鸳鸯脚,孟获之七势连拳,崔连之窝里炮捶,杨滚之捆手掳直入,王郎之螳螂克敌,高怀德之摔掠硬崩。”,这些博采众家的特点在少林拳里体现的非常鲜明,如:“七势连捶”、“挂挞”、“乌龙搅柱”、“鸳鸯腿”等都属于不同拳种里典型用法。整套少林拳法古朴遒劲,技击与气功相辅相乘,融硬击、翻挂、软缠、跌仆、短打和内功修为于一体,如:“大、小离捶”、“靠子捶”、“猛虎下山捶”等都属于技击的练习范畴;再如:“马步撑捶”、“举鼎“、下步展罗汉”等都属于功法练习的范畴,特别是少林拳里面的“贴山靠”和“金钟罩”功夫更是硬气功中的经典。古传少林拳从其结构和动作的组合上来看,不像是单一的外家功夫,其中既有刚爆迅烈之形势,又有沉稳拔桩之印象,更有轻巧绵软之技法,体现的是由“极刚至极柔,刚柔相济”的玄机,有很多合拳特性,这与旧《少林拳谱》记载的“福居禅师集十八家武技于一体”的说法是相辅的。

古传少林拳从结构上看有腾跃、拳击、腿法、地趟,构成了上中下三盘的完美体系;从美学的角度来看,拥有了相当的可观性和艺术性;从运动学的度来看,提高了人体的速度、耐力、弹跳、平衡等各项能力,在外观上达到了“精、气、神”的合谐统一;从技击学的角度来看,它拥有了庞大、实用、攻防兼备的内容体系,肘、膝和硬气功的完美结合,更是散手和一些竞技项目的有效补充;从健美的角度来看,达到了健美操的效果,尤其对现代女性,其中的许多功法,可让其在最短的时间内,最小的运动量下燃烧掉多余的脂肪,达到瘦身苗条的效果,比吃各种药物要好的多;从养生学的角度来看,有师乘来历的功法总比各种伪造的功法要可靠的多,并且少林拳各代宗师的高寿就是一个鲜明的例证。

由“少林拳研究开发联盟”挖掘整理的大型拳谱《古传少林行功拳谱》丛书,系统反映了古传少林拳的传承、历史、形式和功用,共分拳术、器械、技击、功法四卷,约60万字,是研究少林拳的理想工具书。古传少林拳能衍传到今天,实属不易,我辈当备加珍惜和继承,使其能在广大人民群众中生根传播,为现代生活发挥其应有的作用。

鄂西之洪门拳

鄂西宜昌地区之洪门拳,经考查,乃渝州(四川重庆)传授。或船夫相殴,或争一港津,地远偏僻,以拳武为恃。渝、宜有大江相通,六十年产渝州拳法,以红拳为宗,乃关中高氏所授,红拳由渝而宜,流传至今,及目睹宜昌洪门拳传人演红二路洪拳套势,褛二路红拳拳势拳法风貌。所以鄂西之洪门拳,实为关中红拳再传。“洪”乃“红”字误传。究其原因与帮会袍哥有关。

洪拳

洪拳是受冀、鲁、豫三省地方拳流熏陶、具有地方色彩的新生拳派。《国技略论》误称“红拳同洪拳”,实红、洪乃不相统属的两种拳派。《国技概论》一文中载有“洪拳法七套:黄莺落架二十四式、六十四式、统拳、串拳、老架拳等。虽洪拳有十趟为初学入门之基础,练法以飚疾为主,拳法招数繁多,又以短拳为甚,一百余手。故虽仅七套,已足资应用矣”。然经实地考察:冀鲁传许昌之洪拳,套路有十,无外帮拳,以小洪拳为基础,以四趟洪拳为最。其步型拳套有弓、马、铺、虚,实战散打则有三才、弧形、三角、跟步;招数擅长风摆荷叶捶、掌、转花拳、连环腿;至进身则有贴身靠打;战术上讲究闪展腾挪、虚实应变。其械长短兼有,皆东路传系。洪拳传习者回、汉族均有,缘民族杂居之地,纠纷械斗时起,互相窥研对方之秘,学习对方打法,所以回族在传习共传统之弹腿、七势、查拳、心意的同时,亦兼习洪拳,少林他拳。然以查、洪均为十路(套),均以四路为崇,显然洪拳直接受查拳影响,因查制入洪拳。闽、粤之洪拳 唐豪在《伪托的十八罗手》一文中称闽粤之洪拳,乃“洪门假托少林传习的一种拳术”。纯系南拳之属,与北方洪拳迥然有异。渊源与清末反清秘密结社有关。

洪门拳

武汉地区之洪门拳,因地处大江南北拳派交汇之地,拳法亦兼南北,名虽属南,又多长拳之手。综上所述,首先由于红拳特点和主要内容的概括介绍,红拳历史和发展的追述,使谁有斗牛娱乐平台认识到红拳确是历史悠久、内容丰富、独具特点、自成体系、普及面广、深为广大人民群众所喜爱的一个拳系,是我国武术遗产的重要组成部分。在历史上曾与兄弟拳系一起通过各自的本体研练,兼取他长的长期实践和杰出人物的努力,为繁荣发展我国武术做出了应有的贡献。这对于全面研究明清我国武术的发展,提代了颇有价值的参考。其次,红拳传统的基础训练法——十五盘功的发展前景,无论是套路的继承与新编新创,或者是基础与专业的训练,都须在综合性、谁有斗牛娱乐平台性和实效性方面进行“挖潜”工作,推陈出新,不断改进和发展。至于红拳打手的母子——九拳,如能坚持长期九拳训练,并逐渐掌握红拳打手规律,则不仅奠定实战打手的基础,而且把握了武术训练、套路创编和武术教学及突出武术特点的依据。而红拳的棍法,与俞大猷棍法有密切棍缘关系的二十四母子双头棍与十六母子单头棍法,则又是探索荆楚长剑、俞氏棍法与少林棍法关系及“西棍”的形成,开展长兵棍法对抗不可多得的珍品遗作。红拳同其他文化遗产一样,它的继承发展必须遵循“百花齐放、百家争鸣”、“古为今用”、“推陈出新”的方针,而“有所发现、有所发明、有所创造、有所前进”。红拳谱本和传教中的封建灰尘、唯心主义说教,是当大力剔除的糟粕。而属于运动心理学的两种记忆方法(即拳不离手、曲不离口的机械识记和意义识记)与记录打手要言、套路动作名称的七字歌方亦是继承精华的方面。本文的撰写,仅仅是探索拳系的开端。面对如此历史悠久和内容丰富的遗产,全面深入地发掘和整理工作,尚有待于今后与同道的共同努力。本文的撰写工作尽管得到先辈和同道的全力支持,但终因时间促短,史料和学力所限,不过粗糙之作而已。谬误不尽之处,尚祈不吝赐教,则十分感谢。

戳脚

戳脚以腿脚功夫为主,相传起于宋代,盛于明清。中国民间传说的武松醉打蒋门神的故事,说是武松使用了戳脚里的玉环步、鸳鸯脚,所以现在还有人把戳脚称作”水浒门”。太平天国时,太平军战将赵灿益,精通戳脚和翻子拳。太平军打天津失败后,赵灿益隐居河北省饶阳一带, 将戳脚、翻子拳传给当地群众。

戳脚分文、武两种趟子,武趟子是戳脚的本源,文趟子是其发展变化。武趟子的特点是:舒展大方,矫捷刚健,放长击远,刚柔兼施,以刚为主;它在全面锻炼手、眼、心、身、步之中,重点锻炼腿法、脚功。基本腿法有挑、剪、丁、转、迎门插拦、左右八腿(指丁、踹、拐、点、蹶、错、蹬、碾等 8种踢法)。传统的武趟子套路也叫”九转连环鸳鸯脚”,简称”九枝子腿”,一共9路,各路可互接互换练习,故称”九转”;每路的腿法都是一步一脚,连连发出,环环相套,故称”连环”;其腿、脚连环出击,左右互换,成双配偶,故称”鸳鸯脚”。文趟子发劲柔中寓刚,棉里藏针,架小紧凑,灵活善变,逼近靠影,柔里带刚。传统的文趟子套路叫”八根”(自转脚、玉环步、开石雷、似箭手、蹶子腿、走外、五花炮、十字捶等)。文趟子动作明快,节奏鲜明,其练法是心到神到,手到脚到;其手法有推、提、棉、转、贴、川、缠、展;其步法有进、退、闪、摆、抽、换、窜、旋;其战术讲究一步一脚,出人不意,诱敌深入,后发制人,下肢发脚,半步赢人,似踢非踢,声东击西。

戳脚以腿见长,但又十分强调手脚并用。拳谚说:”手是两扇门,全靠腿打人”,”手打三分,脚踢七分”;又说”上肢不到,腿脚何益”,”手到腿不到,净是瞎胡闹”。戳脚在身法上要求中正,灵活,主宰于腰,宾辅肩胯。出手由脊发,出脚从臀输,二者均借以腰隙肩胯,即所谓”艺备身法方显高,技至无形始见奇”。中华人民共和国成立后,戳脚被列为全国武术表演和比赛项目。

 
 
 

醉 拳

醉拳是模仿醉汉动作的一种拳术。这种拳打起来,很像是醉汉酒后跌跌撞撞,摇摇摆摆,但实际上是形醉意不醉,是由严格的武术手法、步法、身法等组成的套路。醉拳中有“太白醉酒”、“武松醉跌”、“鲁智深醉打山门”、“醉八仙”等名称。醉拳根据其不同名称而组成不同形象、不同内容的套路,但都离不开醉形醉态的特点。醉拳由于其内容多跌扑滚翻动作,故又被认为是“地趟拳”。实际上醉拳在发展过程中,吸取了 “地趟拳”的底功法,从而形成了自己的风格特点。

其拳经要决曰:“地龙真经利在底攻,全身卧地强固精明,伸可成曲停亦能行,屈如伏虎伸比腾龙,行停无迹伸曲潜踪,身坚如铁法密如绳,翻猛虎豹转疾雏鹰,倒分前后左右分明”。

醉拳,是根据水浒好汉武松醉打蒋门神,鲁智深醉打山门等醉酒时的技击方法演变而成的。其拳法讲究形醉意不醉,其招法:摔打、推拿、跌扑、翻滚、窜蹦、跳跃。

鹰爪拳

鹰爪拳法的主要内容,在技击方面包括腿击法,擒拿法,摔打法三种要素。腿击法中最主要的有八种:旋风腿、双飞腿、单飞腿、扫堂腿、正踢腿、侧踹腿、后蹬腿,虚点横击腿。

擒拿,是该拳种中的主要攻击方法,分为正擒拿、反擒拿、穴位擒拿、关节擒拿、单手擒拿、双手擒拿等。擒和拿是两种方法,反手为擒,正手为拿。两种手法一起运用威力更大。在步型上,鹰爪拳不但有弓步、马步、扑步、丁步、虚步,而且还有许多丰富多变的步法。如:滑步、击步、标步、震步、铲步、插步。步法变换中结合各种技击手法,有如飞梭走线,变化无穷,使对方难以捉摸,应接不暇。(转摘行者李斐博文)